在《水浒传》开篇第二回，一个叫王进的禁军教头走进了读者视线，带着老迈的母亲连夜出逃，一齐磕趔趄绊地往延安府赶。

他在史家村收了个门徒，传完本事便荡袖而去，之后全书再无踪迹。

七百年来，不少读者把这段情节当成施耐庵写崩了的“烂尾”，合计这东说念主物没头没尾，白白占了翰墨。的确这样吗？

一个教头的遁迹，把北宋的“烂摊子”摆在了台面上

王进的父亲叫王升，早年是江湖上颇驰名气的棍棒师傅，靠着孤独功夫吃饭。当年高俅照旧个混街头的恶棍，跑来跟王升学武，王升见他散漫成性，三天打鱼两天晒网，该骂就骂，该打就打，手头从没客气过。高俅挨了打，懊恼在心，却也莫得别的出息，就这样在商人里混着。

谁也没预见，“蹴鞠"这项时候让高俅出了名。他靠着一脚好球踢进了端王府，端王继位成了宋徽宗，高俅摇身一酿成了”殿帅府太尉“，掌管天下禁军。从一个街头混混平直持兵权的高官，高俅爬得快，记仇铭刻更快。

王升物化后多年，王进子承父业，在京城禁军里作念了个教头。论本事，他是货真价实，禁军里数得上的好手。可就在高俅上任后没多久，王进生了场大病，没去点卯。这点小事，在寻常上级那儿不外便是补个假条的事，落到高俅手里却成了大罪。高俅把他叫去当堂审问，启齿就要治他唐突管事之罪，话里话外全是要往死里整的真谛。

王进昭彰，这不是公务，是私仇。他跑回家跟母亲一说，子母俩当夜打理行李，趁着夜色偷偷出了东京城。

这一段情节，施耐庵简直莫得写任何宏不雅的说教。他莫得写"北宋奸贼当说念，贤人受迫"这类假话，便是老赤诚实把王相差逃这件事写完，让读者我方去感受阿谁期间的景色。

高俅靠着打球上位，坐到了最高军当事者座的位置，部属那些真有步骤的教头，要么吞声忍气，要么炒鱿鱼奔命。一个国度的队列被这样的东说念主宰着，会是什么样的景象，读者心里当然稀有。

施耐庵莫得效任何说教的样式告诉你北宋烂在那里。他把王进这个东说念主推出来，让他逃一次，其后梁山上那一百多号好汉为什么要落草，谜底就藏在王进的此次出逃里。

史家村的那几个月，埋下了往后多数乱局的种子

王进带着母亲一齐赶路，走到华阴县地界，母亲旧疾发作，实在撑不住了，只可借宿在隔邻的史家村。这一停，停了快要半年。

史家村的主东说念主叫史太公，是当地一个殷实的庄户，膝下有个独子叫史进。这史进从小就爱舞刀弄棒，请了不少武师来教，花了不少银子，却学了个怪神色，花架子都备，真打起来不中用。

王进看了史进练武，随口领导了两句，说他途径不合。史进一听不坚信，要跟王进比划比划。这一比划，史进三招之内就被王进按倒在地，爬起来傻了眼。他这才昭彰，我方昔时学的那些，跟王进比起来差得远。

史太公见状，赶快出来周旋，硬拉着王进留住来教史进。王进狡计着，归正要等母亲养好体魄，在这里住着亦然住着，便证实下来。他把史进从基础从头带起，孤独棍棒功夫，毫无保留地倾囊相授。

这半年，史进换骨夺胎。王进临行前，史进照旧练成了十八般本事，在通盘华阴县找不出敌手。王进子母出发离开那天，史进送出好远，依依不舍，问王进往后去哪儿，王进只说去延安府投靠旧识，说完便走了。

史进左等右等，遥远等不来王进的音信。他探询过往复客商，托东说念主问过延安府的东说念主，什么踪迹都莫得。王进就这样淹没了。

史进一个东说念主留在史家村，手里有孤独功夫，心里装着王进留住的那套江湖规则，性子却比昔时更闲不住。少华山上盘踞着几个绿林头目，朱武、陈达、杨春，这几东说念主在山上落草已有年初，父母官府念念剿又剿不动，两边就这样宝石着。这几个东说念主托东说念主来跟史进结交，史进源流游移，后战役来多了，索性深交起来。

这一段联系，日后把史进绝对推上了另一条路。

王进在史家村待的那几个月，江南app体育官网下载看似是个过客，实则是个绪论。他把本事留给了史进，史进带着这身本事，走进了阿谁闹哄哄的江湖，然后搅拌起更大的波浪。施耐庵在这里埋下的棋子，要走好多步之后才见分晓。

官府管不住少华山，发挥通盘社会早已千疮百孔

少华山这几个强东说念主，在书里出场的篇幅未几，却是个极有真谛的细节。

朱武、陈达、杨春三东说念主在少华山立寨，啸聚山林，足下庶民鄙俚受骚动，父母官员也知说念山上有这样一伙东说念主，可便是拿他们没主见。不是莫得派兵去剿，是剿了之后发现剿不动，伤一火一摊，头目还在，终末也就睁一只眼闭一只眼了。

这不是施耐庵唾手写的配景板，这是北宋下层惩办真实景象的一个缩影。

北宋队列的中枢军力采集在禁军，堤防在东京隔邻，是朝廷最垂青、待遇最佳的队列。地点厢军则是二流部队，兵员错落不都，装备节略，侦查也谈不上认真，更像是保管地点闲居表率的公差武装，真要干戈压根拉不出来。

禁军我方又是什么景象，王相差逃这件事照旧说得很明晰了——掌管禁军的东说念主是高俅，的确有步骤的教头要么跑路，要么无能着过。

两端一碰，效果便是少华山这样的山头，能在地点上扎稳根基，官府打不掉，庶民怕，足下势力不敢轻视惹。这样的山头不单在少华山，北宋各地的山头、水泊、林子里，有的是这样的存在。

梁山在山东那片水泊里，能聚起百余号东说念主马，官府几次派兵去打，打一次败一次，靠的不仅仅梁山本人有多是非，亦然因为通盘父母官府的武力照旧空腹化到这个经过。

施耐庵写史进结交少华山这几东说念主，写父母官府对少华山无法可想，其实是在铺一张更大的配景。梁山之是以能存在，不是因为宋江等东说念主有多神，而是因为这片地盘上的表率照旧松动到了那种经过，有多数个少华山，才会有其后阿谁梁山。

王进的出逃揭开了官场的问题，少华山的存在则揭开了地点武力失控的问题，这两件事加在沿途，才把梁山存在的地点吩咐明晰。

王进悄然淹没，才是施耐庵心里最理念念的结局

《水浒传》写到终末，那一百单八将的下场大多惨烈。征方腊一役，死的死，伤的伤，辞世归来的没几个，归来的东说念主里又是慨气的慨气，病死的病死。宋江终末被一杯鸩酒送走，李逵喝了鸩酒陪死，吴用、花荣在宋江墓前上吊，一个个结局看得让东说念主心里发千里。

好多读者读到这里，都合计这帮东说念主打打杀杀了那么多年，到头来落得这个下场，真无能。

王进呢？王进的结局是什么？

书里没写。他去了延安府，往后的事，施耐庵一个字都没吩咐，他就这样从书里绝抵淹没了。

这个淹没，不是淡忘，是刻意为之。

施耐庵让王进在全书最显眼的位置出现——开篇第二回，然后让他偷偷退出这个乱局，不参与梁山，不参与招抚，不参与建树，也不参与终末那场血腥的悲催结束。

他走得窗明几净，行止成谜，死活不知，可正因为不知说念，读者才调念念象他活得好好的，在延安府的某个地点，教门徒，养母亲，过着我方的日子。

施耐庵给了他一个通盘梁山好汉都没能得回的结局——全身而退。

这个安排背后有一种悲悯。施耐庵写了一百单八将，写他们的英气、义气、血性，也写了他们一步步走向悲催的宿命。王进不在这张名单里，王进莫得外号，莫得排座席，莫得被纳入那套"天罡地煞"的宿命体系，是以王进能走脱。

这是施耐庵借王进藏起来的一种概叹：不是说那些好汉不够好，而是说那条路，走上去就很难回头了。

王进这个名字，施耐庵选得也有崇敬。"王进"两个字，谐音"王说念已尽"，北宋的王说念，到了徽宗年间，确乎照旧走到了绝顶。

朝廷用高俅这样的东说念主宰禁军，边境岁岁进贡，里面又是蔡京、童贯这帮东说念主主理朝政，的确颖悟事的东说念主要么被排挤，要么奔命，要么瑟索起来不敢出声。这个名字两个字，把全书念念说的话浓缩进去了。

《儒林外史》的开篇是王冕，一个不入宦途的隐士，用来定住全书讥讽科举轨制的基调。

《水浒传》的开篇用王进，兴味如出一辙——一个才调出众却被显耀逼得出逃的教头江南app体育官网下载，把全书官逼民反的中枢主旨，在最起首就钉进了读者心里。王进不是“败笔”，王进是施耐庵埋得最深的那枚钉子。